[1]孙贵香,郭艳幸,何清湖,等.平乐正骨天人合一平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(六)[J].中医正骨,2013,25(02):69-73.
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平乐正骨天人合一平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(六)()
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《中医正骨》[ISSN:1001-6015/CN:41-1162/R]

卷:
第25卷
期数:
2013年02期
页码:
69-73
栏目:
流派菁华
出版日期:
2013-02-20

文章信息/Info

作者:
孙贵香1; 郭艳幸2; 何清湖1; 陈刚2; 郭珈宜2; 张冀东1
1.湖南中医药大学,湖南 长沙 410007;
2.河南省洛阳正骨医院,河南 洛阳 471002)
关键词:
平乐正骨 天人合一 中医学术发掘
摘要:
天人合一平衡论是平乐正骨理论体系的特色之一。平乐正骨理论认为,人是一个互相联系的整体,人与自然、人与社会是和谐的统一体。天人和谐失调是伤科疾病的重要病机,内外失调、违逆四时、或社会环境不利,均可导致天人和谐失调,导致气血失和、筋骨失衡,伤科诸症遂生。平乐正骨运用天人合一平衡论指导伤科临床,强调在伤科疾病的预防、诊断、治疗、康复等各个阶段都要从整体观念出发,三因制宜,个性化施治,方能收到理想的效果。本文从天人合一的内涵、天人失调是伤科疾病的重要病机、天人合一平衡论对伤科疾病治则治法的指导作用、天人合一平衡论的临床应用几个方面对平乐正骨天人合一平衡论进行了阐释。

参考文献/References:

[1] 郭维淮.平乐正骨郭维淮[M].北京:人民卫生出版社,2008:12-13.
[2] 郭维淮.平乐正骨[M].北京:中国中医药出版社,1995:18-19.
[3] 孙广仁.中医基础理论[M].北京:中国中医药出版社,2008:14-15.
[4] 孙贵香,郭艳幸,何清湖,等.平乐正骨五脏协调平衡论——平乐正骨理论体系之平衡理论研究(四)[J].中医正骨,2012,24(12):79-82.
[5] 康新民,段瑜.郭宪章主任医师正骨经验探析[J].甘肃中医,2010,23(3):17-18.
[6] 刘志勇,王莒生,王萍.“天人合一”观在中医临床中的应用[J].中医药学报,2010,38(5):98-100.

备注/Memo

备注/Memo:
基金项目:2011年河南省重点科技攻关计划项目(1121023100081)
通讯作者:郭艳幸 E-mail:lysgyx@gmail.com
更新日期/Last Update: 2013-02-20